第一百二温广军探听虚实归来，手拿残肢竟为丧尸
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“哦！”我感叹了一句，终于明白温广军那种特殊的气质是如何养成的了，看来冰冻三尺非一日之寒，他也是经过了很多残酷的磨练，所以才会有今天的成就，但是与此同时我心里面也对这个人有了比较强的警戒感，在那种环境下生存下来的人，跟我是不一样的，他不会因为任何事情对我心存感激。
就在我们还在想要说点什么的时候，一个人的身影从黑暗之中缓缓地走了出来，我抬头一看就是不见多时的温广军。
他的脸上非常的平静，好像什么都没有发生过一样，走到我们面前之后顺手就把一个黑乎乎的东西扔到了火堆面前，大家仔细一看吓了一跳，原来那竟然是一个已经腐朽了的胳膊。
“你看看这个到底是什么东西？”温广军说完就把目标转向了我的身上，一脸严肃的盯着我，弄得我有点莫名其妙，但是转念间我就明白了他到底是什么意思。
截教门徒跟阐教门徒对道法着重的方面是完全不同的，截教善于驱使幻兽或者操控空间、地理等方面，也就是属于攻击一类的范畴，按照一般人的观点就是“宁杀错不放过”，即使是面对阴魂、冤鬼，也是将其魂魄打散，但是却没有超度或者驱使等方面的能力，这种情况遇到单一的攻击的时候的确是非常的奏效，不过是多厉害的鬼怪，只要你将它灰飞烟灭，那恐怕就不会再有什么后续问题了，对于异兽来说那更是本门本户的看家本领。尤其是截教兽门弟子，更是以驱使幻兽未看家本领，不管多凶恶的野兽到了他们手下保准是服服帖帖。
但是对于正经的道术而言，降服异兽就比较困难了。就好像是银电一类有修仙的畜生，除非是物理性的控制，而其本身又愿意臣服于施术者，否则你只能是达到“困”这个字，绝对不可能让其“臣服”，所以之前遇到金鳞河鬼的时候。我只能是让其感受到我体内强烈的阴气，进而恐惧、退却，但是绝对达不到让他们乖乖服从命令的程度。
但是对于魂魄等方面，那就真的是在我所学的范畴之内，驱使、控制、命令等方面，我虽然本领还不是很精通，但是却也可以在一定范围内控制他们的行动，而这就是温广军把这东西放到我身边的原因。
我举起这个手臂放在鼻子下面轻轻的问了问，一种霉味扑面而来，但是在这个手臂上却看不见任何的昆虫。就连蛆虫也不见半只，用手指头在上面按了一按，那表面的肉虽然已经开始开裂，但是却还是非常的有弹性，肉质也不行一般情况下发黑，而是呈现出异样的黄褐色。再看看手指的部位，那指甲非常的纤长，跟粗犷的手指头完全不成比例，而且指甲跟手臂上的骨头不同，它呈现出的是近乎于炭一样的黑色，鉴于这种情况，我从包里面拿出了一根银针，将银针扎入指甲的部位，果不其然银针嵌入的部位开始迅速变黑，这分明是有毒的征兆。
“是丧尸。”我将银针擦拭好从新放入包内。心理面原本的忐忑竟然开始缓解，愿意很简单，之前所谓的“金鳞河鬼”别说见识，我连听都没听过，但是对付“丧尸”我还是有办法的。
所谓丧尸。就是民间传说活死人的俗称，但是这个词最早并不是来源于本土道教，而是来自巫毒教信仰。
根据巫毒教信仰，“houngan”或“mambo”可以复活死者，但是死者复活之后，并不会拥有自主意识，并仍被举行复活仪式的人所操纵，如此复活的死者就叫丧尸。
只不过在一般情况下“丧尸”并不一定指的就是我复活的死者，在古代很多无良的道门中人，经常借助一些药物和丹药，使人进入一种昏迷的状态，然后再利用幻觉药物跟催眠控制被害人，像是在海地常常有许多丧尸传说，但是这些传说其实是巫师用药物迷昏被害人后，再用幻觉药物跟催眠控制被害人的结果，但是在正统道术上对丧尸却有着不同的定义。
人在死亡的时候，一般情况下三魂七魄就会逐渐的离开身体，当魂魄全部离体的时候，也就是我们正常情况之下人死亡的时候，肉身也会随着魂魄离开而逐渐的腐烂，但是丧尸不同。
他们的肉体虽然已经死亡，但是魂魄却不知道因为什么原因，被禁锢在尸身当中，有的可能是因为不甘心死亡，但是更多的情况是被人用道术困在肉身当中，这种情况之下，人就会失去一切的感官，包括喜、怒、哀、乐几种情绪，甚至会失去对外界环境的刺激，也就是变成了一个会移动的臭肉球，虽然对外界还会有一定的记忆，但是却没有办法因为主观的想法而移动，只能是听从施术者的调遣，而这种命令延续的时间却是非常的长，有的可能持续千百年之久，只要是没有解开这种法术，死者有可能就会被一只禁锢。
这种法术在古代的时候非常受到欢迎，因为在那种原始的年代，死人可谓是随处可见，而且那个时代的人并没有火葬的习俗，也就是原材料非常的丰富，乱葬岗里面一锹就能挖出有好几个，再者就是持续时间非常的长，只要是环境比较不容易滋生细菌的话，这种丧尸的活动时间可以非常的长，就算是因为昆虫腐蚀的比较严重，大不了断个胳膊、断个腿什么的，影响战斗力但是却不至于让丧尸完全失去战斗力，人海战术的时候，这玩意铺天盖地的往上涌，即使没有胳膊，想必也够盗墓者喝一壶的，而被施术的死者也好不到哪里去，他们的亡灵不但要精力无尽的寂寞和凄凉，还必须看着自己的身体不停的腐烂，心理面经受着痛苦的煎熬。
当然这种法术的造价非常低廉，几个死人几张符咒和一些施术用品就足以，除了有点占地方之外，我已经想不到有任何的不方便的地方。
但是即使是有这么多的优良之处，但是很多古代的达官贵人还是不愿意使用的，现在我在此处解答一下这种现象。
因为在古代人的心目之中，墓穴就是亡灵死后所居住的地方，也就是一个千百年时间之内要一直游离的空间，所以很多有钱人才会不惜重金来修建陵墓，而且还会把生前最喜欢的物品放入陵墓来陪葬，有甚者甚至不惜用活人来陪葬，以达到死后的富贵，所以很多人才会打起了盗墓的念头。
鉴于这种情况，古墓里面的陈设必然都是都是极其的精美，就算是有机关也不会在明面上设立，务必保持整个墓穴的美观程度，反证在古人观念里面灵魂是飘忽的，机关什么的自然是用来对付活人的。
但是丧尸就不一样了，这东西即使防腐效果做得再好也会有味道，而且除了接收到攻击盗墓者的命令以外，他们都是处于游离的状态，也就是在陵墓里面到处乱爬毫无目的，把这种现象换成我们现实生活中的话，那就更方便理解了，就好比是有一个装修精美的大房子里面满地都是死耗子，主人不但要忍受这种耗子发出来的恶臭，还要看着它们在自己的房间里面爬来爬去，弄得到处肮脏无比，但是这里面并不是一般情况下所说的墓葬，所以有这种东西不足为奇，也就是“招数不怕旧，好用就行”。
“你看怎么办？”温广军看我思索良久，就开始问我下一步的处理方法。
“所谓蛇无头不行，丧尸也是一样的，一般情况下的是施术者都会按照军队一样对他们进行编制，因为这么大规模的队伍，要是逐一施术未免太过麻烦，所以这群东西肯定会有一个领头的，而他就承载着整个施术的关键，只要是能够找到他，并且加以破坏的话，这个阵法想必是不攻自破。”
“你有鬼眼的话可以看看，这种规模以及数量，肯定不是我们轻易就可以找到首领的，难道说首领身上会有一些别于其他丧尸的地方吗？”温广军对于这方面显然是一个门外汉，所以看见我有办法自然也就开始有点小兴奋。
“看不出来的，这也就是我们目前最尴尬的一件事情。”
听到我这个结论以后，所有人都开始有点打蔫，但是温广军好像还是有点不甘心，转回身来接着说道：“难道一点都看不出来？”
“是，看不出来，不管是在慧眼里面，还是鬼眼里面，丧尸都是属于一种腐朽的尸体，呈现的是一种近乎于灰绿色的气团，之所以会这样也是因为其体内还有一定阴魂的存在，但是施术者在施法的时候在其身上都会有一定得记号，但是这种记号都是一样的，所不同的只可能使一些非常细微的步骤，所以单从外表你是绝对无法察觉的。”
听到我将整个原理介绍以后，伍凯显然有一点不太高兴了，之前他一直都没有说话，但是听到我说察觉不出来的时候，这小子竟然突然站了起来，拿起手里面的枪直接拉开了枪栓，一脸好像要玩命的摸样。
ps：
今天突然间发现我书的收藏数竟然100了，虽然这个数字跟大神门相比还是非常有差距的，但是对于我还是非常有纪念意义的，想想刚开始写小说的时候，面对点击各位数和搜藏各位数的情况，那是的内心非常的忐忑，非常谢谢大家跟我一起风雨同舟，真的非常感谢。
“哦！”我感叹了一句，终于明白温广军那种特殊的气质是如何养成的了，看来冰冻三尺非一日之寒，他也是经过了很多残酷的磨练，所以才会有今天的成就，但是与此同时我心里面也对这个人有了比较强的警戒感，在那种环境下生存下来的人，跟我是不一样的，他不会因为任何事情对我心存感激。
就在我们还在想要说点什么的时候，一个人的身影从黑暗之中缓缓地走了出来，我抬头一看就是不见多时的温广军。
他的脸上非常的平静，好像什么都没有发生过一样，走到我们面前之后顺手就把一个黑乎乎的东西扔到了火堆面前，大家仔细一看吓了一跳，原来那竟然是一个已经腐朽了的胳膊。
“你看看这个到底是什么东西？”温广军说完就把目标转向了我的身上，一脸严肃的盯着我，弄得我有点莫名其妙，但是转念间我就明白了他到底是什么意思。
截教门徒跟阐教门徒对道法着重的方面是完全不同的，截教善于驱使幻兽或者操控空间、地理等方面，也就是属于攻击一类的范畴，按照一般人的观点就是“宁杀错不放过”，即使是面对阴魂、冤鬼，也是将其魂魄打散，但是却没有超度或者驱使等方面的能力，这种情况遇到单一的攻击的时候的确是非常的奏效，不过是多厉害的鬼怪，只要你将它灰飞烟灭，那恐怕就不会再有什么后续问题了，对于异兽来说那更是本门本户的看家本领。尤其是截教兽门弟子，更是以驱使幻兽未看家本领，不管多凶恶的野兽到了他们手下保准是服服帖帖。
但是对于正经的道术而言，降服异兽就比较困难了。就好像是银电一类有修仙的畜生，除非是物理性的控制，而其本身又愿意臣服于施术者，否则你只能是达到“困”这个字，绝对不可能让其“臣服”，所以之前遇到金鳞河鬼的时候。我只能是让其感受到我体内强烈的阴气，进而恐惧、退却，但是绝对达不到让他们乖乖服从命令的程度。
但是对于魂魄等方面，那就真的是在我所学的范畴之内，驱使、控制、命令等方面，我虽然本领还不是很精通，但是却也可以在一定范围内控制他们的行动，而这就是温广军把这东西放到我身边的原因。
我举起这个手臂放在鼻子下面轻轻的问了问，一种霉味扑面而来，但是在这个手臂上却看不见任何的昆虫。就连蛆虫也不见半只，用手指头在上面按了一按，那表面的肉虽然已经开始开裂，但是却还是非常的有弹性，肉质也不行一般情况下发黑，而是呈现出异样的黄褐色。再看看手指的部位，那指甲非常的纤长，跟粗犷的手指头完全不成比例，而且指甲跟手臂上的骨头不同，它呈现出的是近乎于炭一样的黑色，鉴于这种情况，我从包里面拿出了一根银针，将银针扎入指甲的部位，果不其然银针嵌入的部位开始迅速变黑，这分明是有毒的征兆。
“是丧尸。”我将银针擦拭好从新放入包内。心理面原本的忐忑竟然开始缓解，愿意很简单，之前所谓的“金鳞河鬼”别说见识，我连听都没听过，但是对付“丧尸”我还是有办法的。
所谓丧尸。就是民间传说活死人的俗称，但是这个词最早并不是来源于本土道教，而是来自巫毒教信仰。
根据巫毒教信仰，“houngan”或“mambo”可以复活死者，但是死者复活之后，并不会拥有自主意识，并仍被举行复活仪式的人所操纵，如此复活的死者就叫丧尸。
只不过在一般情况下“丧尸”并不一定指的就是我复活的死者，在古代很多无良的道门中人，经常借助一些药物和丹药，使人进入一种昏迷的状态，然后再利用幻觉药物跟催眠控制被害人，像是在海地常常有许多丧尸传说，但是这些传说其实是巫师用药物迷昏被害人后，再用幻觉药物跟催眠控制被害人的结果，但是在正统道术上对丧尸却有着不同的定义。
人在死亡的时候，一般情况下三魂七魄就会逐渐的离开身体，当魂魄全部离体的时候，也就是我们正常情况之下人死亡的时候，肉身也会随着魂魄离开而逐渐的腐烂，但是丧尸不同。
他们的肉体虽然已经死亡，但是魂魄却不知道因为什么原因，被禁锢在尸身当中，有的可能是因为不甘心死亡，但是更多的情况是被人用道术困在肉身当中，这种情况之下，人就会失去一切的感官，包括喜、怒、哀、乐几种情绪，甚至会失去对外界环境的刺激，也就是变成了一个会移动的臭肉球，虽然对外界还会有一定的记忆，但是却没有办法因为主观的想法而移动，只能是听从施术者的调遣，而这种命令延续的时间却是非常的长，有的可能持续千百年之久，只要是没有解开这种法术，死者有可能就会被一只禁锢。
这种法术在古代的时候非常受到欢迎，因为在那种原始的年代，死人可谓是随处可见，而且那个时代的人并没有火葬的习俗，也就是原材料非常的丰富，乱葬岗里面一锹就能挖出有好几个，再者就是持续时间非常的长，只要是环境比较不容易滋生细菌的话，这种丧尸的活动时间可以非常的长，就算是因为昆虫腐蚀的比较严重，大不了断个胳膊、断个腿什么的，影响战斗力但是却不至于让丧尸完全失去战斗力，人海战术的时候，这玩意铺天盖地的往上涌，即使没有胳膊，想必也够盗墓者喝一壶的，而被施术的死者也好不到哪里去，他们的亡灵不但要精力无尽的寂寞和凄凉，还必须看着自己的身体不停的腐烂，心理面经受着痛苦的煎熬。
当然这种法术的造价非常低廉，几个死人几张符咒和一些施术用品就足以，除了有点占地方之外，我已经想不到有任何的不方便的地方。
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但是丧尸就不一样了，这东西即使防腐效果做得再好也会有味道，而且除了接收到攻击盗墓者的命令以外，他们都是处于游离的状态，也就是在陵墓里面到处乱爬毫无目的，把这种现象换成我们现实生活中的话，那就更方便理解了，就好比是有一个装修精美的大房子里面满地都是死耗子，主人不但要忍受这种耗子发出来的恶臭，还要看着它们在自己的房间里面爬来爬去，弄得到处肮脏无比，但是这里面并不是一般情况下所说的墓葬，所以有这种东西不足为奇，也就是“招数不怕旧，好用就行”。
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“你有鬼眼的话可以看看，这种规模以及数量，肯定不是我们轻易就可以找到首领的，难道说首领身上会有一些别于其他丧尸的地方吗？”温广军对于这方面显然是一个门外汉，所以看见我有办法自然也就开始有点小兴奋。
“看不出来的，这也就是我们目前最尴尬的一件事情。”
听到我这个结论以后，所有人都开始有点打蔫，但是温广军好像还是有点不甘心，转回身来接着说道：“难道一点都看不出来？”
“是，看不出来，不管是在慧眼里面，还是鬼眼里面，丧尸都是属于一种腐朽的尸体，呈现的是一种近乎于灰绿色的气团，之所以会这样也是因为其体内还有一定阴魂的存在，但是施术者在施法的时候在其身上都会有一定得记号，但是这种记号都是一样的，所不同的只可能使一些非常细微的步骤，所以单从外表你是绝对无法察觉的。”
听到我将整个原理介绍以后，伍凯显然有一点不太高兴了，之前他一直都没有说话，但是听到我说察觉不出来的时候，这小子竟然突然站了起来，拿起手里面的枪直接拉开了枪栓，一脸好像要玩命的摸样。
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