第721章 经典
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这么一来，这些人要祭祀祖先，就成了一个问题，但是，大家不用担心，他们有他们的办法。
对于大部分蒙古人来说，他们所信仰的宗教是满蒙一带比较流行的萨满教，萨满教的世界观跟佛道有所不同，他们认为，万物皆有灵性，众生皆为平等，在对待各种妖魔鬼怪的态度上，跟《封神演义》里的虚构出来的“截教”比较相似，不计较出身，有着，极大的包容性。
其实，这种观点在道教里头也是有的，最典型的，就是上清灵宝天尊。
传说中，诸天星宿，大多是灵宝天尊坐下的弟子，其中，最典型的就是二十八星宿，二十八星宿是什么？是以青龙白虎朱雀玄武为统领的二十八个神祇，心月狐、尾火虎、氐土貉、房日兔......二十八个，全是“兽”，在对修真一道最迷恋最专注的全真道教里，对这种东西是比较反感的，所以，一些卫道士就跟上清一脉的人产生了一定的分歧，封神榜那种很奇葩的“截教”和“阐教”的纷争也就出现了，就连，三清道祖的脑袋上，也多出了鸿钧道祖，不吹不黑，这人是没有的。
不过，我也反复提过，《封神演义》也好，《西游记》也好，全都是后人在一定的民间传说的基础上的再创造，说白了，大部分是虚构的，不过，这两本书确实可以联系起来看，因为，成书的时间虽然有先后，但是，他们所借鉴的东西却同样来自民间，有人说《西游记》是崇佛抑道，因为，书里头，做为三清道祖之一的太上老君很弱，而且看起来就像是玉皇大帝身边的小跟班，孙悟空咣当一脚就把八卦炉踢翻了，这特么叫什么......
跟这个差不多，看了《封神演义》的人也说，这特么把佛教弄成什么样儿了？佛家的四大菩萨怎么都成了元始天尊的徒弟了？那燃灯道人是谁？是燃灯古佛，释迦摩尼的老师，三世佛里位居第一，西游记里最后念诵佛号的时候也得把人放在头一位，按照《金刚经》里的说法，释迦牟尼功业虽大，却不是第一个证道的，在他之前，有六个人已经先他一步成佛，这开天辟地第一位，就是燃灯。
为啥叫燃灯呢？据说，他出生的时候，四周生出万道佛光，一下将附近照如白昼，因此得了燃灯这个名号，在当时，佛教没有创立，也不被本土居民所接受，在类似百家争鸣的这种情况下，作为一个有无上神通的持有者的燃灯古佛走在布道的路上，身前有一滩污水，他想从上面跨过去，这时候，一小孩儿扑过来，咔地一下扑在他面前，用自己的衣服和头发将这摊污水掩盖住了，让燃灯古佛从上面走过去，燃灯看了，特别感动，就对这个小孩儿说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
结果，一语成谶，n年之后释迦牟尼得道，成了佛祖，他回忆这段事情的时候就很感慨，说，当时，燃灯古佛对他有“授记之恩”，是自己的老师，当为“过去佛”，除此之外，还有一个“未来佛”，也就是弥勒佛，弥勒佛是干什么的呢？通常理解是如来的弟子，这个弟子很有本事，悟性也很强，佛陀为了普度众生，就让他去他们那个所谓的“天界”去讲经说法，传播佛教思想，结果，这人讲的太好了，大家百听不厌，就把他留在哪里让他多呆一段时间，于是，弥勒佛就被“扣留”在那里讲经了，佛陀的意思是说，等自己灭世了，传播教义的主要责任就到了弥勒的身上，于是，弥勒就成了“未来佛”，这，就是佛教教义里，所谓的“三世佛”的由来。
如果，说，以宗教人物的表现来判断两本书是在黑谁吹谁的话，刚才的说法是有一定依据的，西游记里，道家里头出来的，最牛的人物应该就是老君了，似乎，表现平平。封神里，出现的，佛教里头最牛的人物，资历最高的是燃灯，影响最大的是释迦摩尼，释迦摩尼在书中表现出来的是哪个？多宝道人，就是老子“化胡为道”那个，他的表现，在反面人物里算是比较牛逼的，但是，程度也很有限。
说到这里，有人会问，释迦牟尼那么牛逼，为啥不是“西方接引道人”呢？道理很简单，那个西方接引道人的原型，是“接引佛”，理由很多，也有很多人论证过了，我就不废话。
从个人的观点来说，客观点看两部小说，其实并不觉得是真的在吹谁黑谁，《西游记》里，对观音菩萨的尊奉是很明显的，这跟唐玄奘的个人经历有关，历史上，是真有三藏法师这个人的，他的个人成就很大，取经的事儿，也有，据说的他在取经的路上，遇到过不少艰难险阻，在沙漠里头要晒死了，念诵观音的法号祈求帮助，结果就下雨了，遇上土匪打劫，念诵观音的法号观音就把他放了，在他的眼里，观世音菩萨就是他的救星，以他为主线写的《西游记》肯定会带一点这样的痕迹的。
从另一个方面说，唐僧取经，取来的都是梵文的经卷，要度化世人，这种外语的经典是不行的，他把经书取来之后，剩下的最主要的工作就是翻译，翻译出来的经卷里头，流传最广，影响最大的，就是《心经》，《心经》是缩写，它的全名叫《般若波罗蜜多心经》，你可能没听过这个名字，但是，里面的内容肯定听过：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识 ，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减......”
有印象了吧，虽然这经文的篇幅相当短，但是，很客观地讲这是佛教最有影响力的经典之一。
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这么一来，这些人要祭祀祖先，就成了一个问题，但是，大家不用担心，他们有他们的办法。
对于大部分蒙古人来说，他们所信仰的宗教是满蒙一带比较流行的萨满教，萨满教的世界观跟佛道有所不同，他们认为，万物皆有灵性，众生皆为平等，在对待各种妖魔鬼怪的态度上，跟《封神演义》里的虚构出来的“截教”比较相似，不计较出身，有着，极大的包容性。
其实，这种观点在道教里头也是有的，最典型的，就是上清灵宝天尊。
传说中，诸天星宿，大多是灵宝天尊坐下的弟子，其中，最典型的就是二十八星宿，二十八星宿是什么？是以青龙白虎朱雀玄武为统领的二十八个神祇，心月狐、尾火虎、氐土貉、房日兔......二十八个，全是“兽”，在对修真一道最迷恋最专注的全真道教里，对这种东西是比较反感的，所以，一些卫道士就跟上清一脉的人产生了一定的分歧，封神榜那种很奇葩的“截教”和“阐教”的纷争也就出现了，就连，三清道祖的脑袋上，也多出了鸿钧道祖，不吹不黑，这人是没有的。
不过，我也反复提过，《封神演义》也好，《西游记》也好，全都是后人在一定的民间传说的基础上的再创造，说白了，大部分是虚构的，不过，这两本书确实可以联系起来看，因为，成书的时间虽然有先后，但是，他们所借鉴的东西却同样来自民间，有人说《西游记》是崇佛抑道，因为，书里头，做为三清道祖之一的太上老君很弱，而且看起来就像是玉皇大帝身边的小跟班，孙悟空咣当一脚就把八卦炉踢翻了，这特么叫什么......
跟这个差不多，看了《封神演义》的人也说，这特么把佛教弄成什么样儿了？佛家的四大菩萨怎么都成了元始天尊的徒弟了？那燃灯道人是谁？是燃灯古佛，释迦摩尼的老师，三世佛里位居第一，西游记里最后念诵佛号的时候也得把人放在头一位，按照《金刚经》里的说法，释迦牟尼功业虽大，却不是第一个证道的，在他之前，有六个人已经先他一步成佛，这开天辟地第一位，就是燃灯。
为啥叫燃灯呢？据说，他出生的时候，四周生出万道佛光，一下将附近照如白昼，因此得了燃灯这个名号，在当时，佛教没有创立，也不被本土居民所接受，在类似百家争鸣的这种情况下，作为一个有无上神通的持有者的燃灯古佛走在布道的路上，身前有一滩污水，他想从上面跨过去，这时候，一小孩儿扑过来，咔地一下扑在他面前，用自己的衣服和头发将这摊污水掩盖住了，让燃灯古佛从上面走过去，燃灯看了，特别感动，就对这个小孩儿说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
结果，一语成谶，n年之后释迦牟尼得道，成了佛祖，他回忆这段事情的时候就很感慨，说，当时，燃灯古佛对他有“授记之恩”，是自己的老师，当为“过去佛”，除此之外，还有一个“未来佛”，也就是弥勒佛，弥勒佛是干什么的呢？通常理解是如来的弟子，这个弟子很有本事，悟性也很强，佛陀为了普度众生，就让他去他们那个所谓的“天界”去讲经说法，传播佛教思想，结果，这人讲的太好了，大家百听不厌，就把他留在哪里让他多呆一段时间，于是，弥勒佛就被“扣留”在那里讲经了，佛陀的意思是说，等自己灭世了，传播教义的主要责任就到了弥勒的身上，于是，弥勒就成了“未来佛”，这，就是佛教教义里，所谓的“三世佛”的由来。
如果，说，以宗教人物的表现来判断两本书是在黑谁吹谁的话，刚才的说法是有一定依据的，西游记里，道家里头出来的，最牛的人物应该就是老君了，似乎，表现平平。封神里，出现的，佛教里头最牛的人物，资历最高的是燃灯，影响最大的是释迦摩尼，释迦摩尼在书中表现出来的是哪个？多宝道人，就是老子“化胡为道”那个，他的表现，在反面人物里算是比较牛逼的，但是，程度也很有限。
说到这里，有人会问，释迦牟尼那么牛逼，为啥不是“西方接引道人”呢？道理很简单，那个西方接引道人的原型，是“接引佛”，理由很多，也有很多人论证过了，我就不废话。
从个人的观点来说，客观点看两部小说，其实并不觉得是真的在吹谁黑谁，《西游记》里，对观音菩萨的尊奉是很明显的，这跟唐玄奘的个人经历有关，历史上，是真有三藏法师这个人的，他的个人成就很大，取经的事儿，也有，据说的他在取经的路上，遇到过不少艰难险阻，在沙漠里头要晒死了，念诵观音的法号祈求帮助，结果就下雨了，遇上土匪打劫，念诵观音的法号观音就把他放了，在他的眼里，观世音菩萨就是他的救星，以他为主线写的《西游记》肯定会带一点这样的痕迹的。
从另一个方面说，唐僧取经，取来的都是梵文的经卷，要度化世人，这种外语的经典是不行的，他把经书取来之后，剩下的最主要的工作就是翻译，翻译出来的经卷里头，流传最广，影响最大的，就是《心经》，《心经》是缩写，它的全名叫《般若波罗蜜多心经》，你可能没听过这个名字，但是，里面的内容肯定听过：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识 ，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减......”
有印象了吧，虽然这经文的篇幅相当短，但是，很客观地讲这是佛教最有影响力的经典之一。
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